由上海藏家劉益謙創(chuàng)辦的上海龍美術館18日在北京召開新聞發(fā)布會，現(xiàn)場展示了《功甫帖》原件，并對外公布了《功甫帖》高清影像資料和技術鑒定結果，試圖否定此前上海博物館指《功甫帖》為“清代雙鉤廓填偽本”的說法，上海博物館三位研究員的文章不能推翻由安儀周、張蔥玉、徐邦達等鑒定家做出的《功甫帖》為蘇軾真跡的結論。
當天現(xiàn)場公布的影像包括《功甫帖》1200dpi高清掃描圖、6000萬像素高清背光圖，以及數(shù)碼顯微鏡放大50倍效果圖，主辦方還用手持式無線視頻數(shù)碼設備對《功甫帖》進行了現(xiàn)場放大掃描。
據(jù)現(xiàn)場展示的高清圖片，結合龍美術館當天引用的機構鑒定報告以及多位專家學者提供的最新學術文章，龍美術館執(zhí)行館長黃劍認為：《功甫帖》為自然書寫，上博“雙鉤廓填說”無法成立，上博文章不能推翻此前由安儀周、張蔥玉、徐邦達等歷代鑒定大家做出的《功甫帖》為蘇軾真跡的結論。
在《功甫帖》高清影像與技術鑒定結果情況現(xiàn)場說明中，黃劍援引香港“近墨堂書法研究基金會”對《功甫帖》所做的技術鑒定，指出《功甫帖》用紙與北宋李建中《同年帖》、蘇軾《致知縣朝奉》為同一種紙張，并結合多位專家文章指出《功甫帖》上的兩方殘印，應該合并釋讀為“義陽世家”印，這一印章與臺北故宮收藏的北宋徐鉉《私誠帖》、北宋呂公綽《真誨帖》、北宋黃庭堅《嬰香帖》等北宋名跡中的“義陽世家”印章一致。
《真誨帖》和遼寧省博物館收藏歐陽詢《千字文》中的“莆陽傅氏”“清叔玩府”等印鑒和宋傅洵美《義陽世家事略》等宋代文獻，進一步把“義陽世家”印鑒的所有者，推向了宋代的傅氏家族，從而使《功甫帖》的早期遞藏史出現(xiàn)了明確線索。
包括徐邦達弟子、鑒藏家蕭平在內，一些到場的專家學者還從筆跡特征、著錄等角度論證支持張蔥玉、徐邦達等所做的《功甫帖》為蘇軾真跡的結論。